و زنهار سوگندهاى خود را دستاویز تقلب میان خود قرار مدهید تا گامى بعد از استواری اش بلغزد و شما به [سزاى] آنکه [مردم] از راه خدا باز داشتهاید دچار شکنجه شوید و براى شما عذابى بزرگ باشد (۹۴)
می دانید! استفاده از امکانات دولتی برای تبلیغات انتخاباتی کاندیدان ریاست جمهوری بکلی ممنوع است ، اسناد زیادی مبنی بر استفاده رییس جمهور از امکانات دولتی موجود است که یکی از آنها استفاده از تلویزیون دولتی افغانستان است.
این شبها یک تبلیغ از سوی شبکه های مختلف تلویزیونی منتشر می گردد که با نشان دادن تصاویری از سرک های ساخته شده در چهار سال گذشته که تصاویر آن از آرشیف رادیو تلویزیون ملی افغانستان خارج شده و توسط کارمندان تلویزیون دولتی افغانستان میکس ، مونتاژ و طراحی شده است.
آنگونه که حتی گوینده این تبلیغات نیز کارمند رادیو و تلویزیون ملی افغانستان است.
تلویزیون دولتی افغانستان و شاخه های محلی آن در ولایات بویژه در ولایت مهم و پر نفوس هرات ، کاملا در اختیار رییس جمهور کرزی است و به نفع وی بصورت فوق العاده علنی از سوی این رسانه های کمپین می گردد.
این بی توجهی بخش رسانه های کمسیون برگزاری انتخابات ۸۸ بر اعتبار خود کمسیون و صحت انتخابات لطمه شدیدی خواهد زد.
وبگاه یادداشت هایی از هرات نوشته ها شخصی من کمتر از یکسال است که از سوی مسوولین جمهوری اسلامی ایران فیلتر شده است ، با وجود تماس های مکرر از سوی بنده و چندین تن از مهاجران مقیم در ایران از طریق ایمیل ، هنوز هم مخابرات جمهوری اسلامی ایران اقدام رفع فیلترینگ یادداشت هایی از هرات نکرده است.
ا
ز آنجاییکه بیشتر خواننده گان یادداشت هایی از هرات را مهاجران مقیم در ایران و دوستان ایرانی مان تشکیل می دهند برای چندمین بار متوالی از مسوولین مخابرات ایران جدا تقاضا می کنیم تا به آزادی اندیشه و بیان احترام گذاشته و به رفع فیلترینگ یادداشت هایی از هرات بپردازد.
یادداشت هایی از هرات یک سایت و وب سیاسی نیست بلکه نظرات شخصی گهگاه سیاسی ، اجتماعی ، فرهنگی یک وبلاگ نویس افغان را منعکس می کند که بر اساس قوانین در افغانستان هیچ نوع مغایرتی ندارد ، ما در اینجا حتی اگر در تلویزیون های مان علیه رییس جمهورمان مرگ فریاد بزنیم که حق اعتراض را ندارد .
مدتی است تلویزیون فارسی بی بی سی برای فارسی زبانان جهان بویژه سه کشور ایران افغانستان و تاجیکستان برنامه پخش می کند که من به نماینده گی از افغانستان می توانم بگویم ، بی بی سی در همین مدت کوتاه در این کشور جایگاه اصلی خودش را بدست آورده و شبکه های کیبلی (کابلی) در سرتاسر شهر های بزرگ آن را پخش می کردند و از طریق ماهواره در شهرهای کوچکتر نیز قابل دریافت بود و مخاطبین فروانی داشت.
اخیرا مسوولین جمهوری اسلامی ایران با ارسال پارازیت جلوی پخش برنامه بی بی سی از ماهواره هاتبرد را گرفتند و سپس برنامه های بی بی سی در ماهواره دیگری که نامش را فراموش کردم نیز غیر قابل دریافت شد.
جدا از اینکه در ایران چه می گذرد ، یک سوال از مسوولین محترم در جمهوری اسلامی ایران دارم !
سهم ما از بی بی سی چی می شود ؟ ما در آستانه انتخابات قرار داریم و اخبار موثق را می خواهیم از این رسانه بشنویم و ببنیم ، بی بی سی سالهاست که رادیو اش در خون و رگ مان جای گرفته است و حالا تلویزیونش برای ما خیلی جالب و دینی است و آیا کسی اجازه دارد حق ما را که دیدن برنامه های بی بی سی است را از ما بگیرد؟
من آدم مصممی هستم ، عموما زود و قاطعانه تصمیم می گیرم ، اما در آستانه انتخابات ریاست جمهوری در افغانستان مدتی بود که در مورد شرکت و یا عدم شرکت در انتخابات نمی توانستم تصمیم بگیرم …باور کنید شفافیت این انتخابات برای من ثابت نشده است ، وقتیکه که یکی از نامزدها آنقدر بر کمیسیون انتخابات نفوذ دارد که می تواند یک کاندید را در آن واحد بنا بر مصلحت های سیاسی و مفاد انتخاباتی اش صلب صلاحیت کند ، باور کنید شفافیت انتخابات برای من غیر قابل تصور است.دیروز وقتیکه برای احصاییه و سروی از کمسیون مستقل انتخابات به دفتر کارم آمدند ، از من پرسیده شد که آیا برای شرکت کردن در انتخابات تصمیمی گرفته اید ، گفتم هنوز نه اگر حکومت سوال های که در ذهن من وجود دارد را برطرف نکند شاید هم بکلی نه ..او گفت کشور به جوانانی مانند من و تو نیاز دارد و این وظیفه دینی و میهنی مان است که رای بدهیم و با رای خود سرنوشت خود را تعیین کنیم ، برایش گفتم من نیز این را وظیفه دینی و شرعی خود می دانم به شرط آنکه حکومت و کمسیون مستقل انتخابات نیز صیانت از رای من و دیگران را وظیفه شرعی و دینی خود بداند و آن را حفاظت کند و صداقت را پیشه کند و نتیجه واقعی را به مردم اعلان نماید.به هر حال مسوولین حکومتی مسوول صیانت و نگهداری از رای مردم هستند و خیانت به آرای مردم خیانت به سرزمین ، خیانت به مردم و خیانت به اصول دینی و مذهبی مان است.با اینکه هنوز شک من در مورد شفافیت انتخابات بر طرف نشده بلاخره تصمیم گرفت در انتخابات شرکت کنم اگر انتخابات شفاف باشد طبعا موجب رضایت عموم مردم خواهد بود و در غیر آن حکومت مسوول عواقب آن است ..تقلب در انتخابات شرعا حرام است و دزدیدن رای مردم مانند به سرقت بردن مال مردم است و اگر حکومت مرتکب چنین خیانتی گردد باید به خدا ، مردم و جهانیان پاسخ بدهد.
معصیت کبیره بودن تقلب ، خیانت در امانت و ضایع نمودن حقوق مردم ، واضح و آشکار است و باید همگان به احترام و ارزشی که فرهنگ دینی مان حقوق عادی مردم چه رسد به حقوق مربوط به تعیین سرنوشت و آزادیشان مقرر داشته ، توجه نمایند تا جایی که بزرگان دین گفته اند :
خداوند همه گناهان را میشود ببخشد؛ جز دو گناه که یکی از آنها تضییع حقوق مردم میباشد
در پی ارسال پیام تبریکی از سوی حامد کرزی به محمود احمدی نژاد رییس جمهور ایران ، آقای احمدی نژاد نیز پیشاپیش پیروزی حامد کرزی را به او تبریک گفت.
حامد کرزی قانونا با اکثریت قاطع آرا و بدون هیچگونه دخل و تصرفی چهار سال قبل به عنوان رییس جمهور از سوی مردم افغانستان انتخاب شد و محمود احمدی نژاد نیز اخیرا با پیشتازی تمام و با رای بی نظیر مردم ایران رییس جمهور آن کشور شد.
در اینکه افغانستان هنوز در موجی از مشکلات و نابسامانی هایی بسر می برد که بر اثر تفرقه های زبانی ، نژادی و مذهبی بوده است شکی نیست.
همینک افغانستان به ( وحدت ) مهمترین مقوله ا ی است که ضرورت دارد ، یادمان از عاشورای سال ۱۳۸۵ هنوز نرفته است که به علت ندانم کاری چند جوان چه شیعه و چه سنی شهر به آشوب کشیده شد اگر درایت مردم فرهنگ دوست و فرهنگی هرات نبود ، هنوز هم آثار آن رویداد تلخ را می دیدیم.
انچه مردم هرات می خواهند ، عدم تکرار آن حادثه و حوادث مشابه آن است که درایت علما و روحانیون هر دو قشر می تواند نقش عمده ای را ایفا کند ، وقتی مشغول وبگردی بودم و وارد سایت حوزه علمیه صادقیه هرات مربوط به اهل تشیع این ولایت شدم به مقاله ای برخوردم که در شرایط کنونی افغانستان هیچ عالم اهل سنتی به خود چنین اجازه ای را نمی دهد تا با ایجاد نفاق احساسات جوانان را ببازی گرفته و خدای ناکرده باز حادثه ای بیافریند که جمع و جور کردنش سخت باشد و دشوار .
در این مقاله که درمورد صحابه کرام منتشر شده است آمده است :
برخی از صحابه کسانی هستند که قرآن از آنها به گونهای دیگر یاد میکند‚ فاسق (۱)‚ بیمار دل (۲)‚ منافق (۳)‚ دهن بین وحرف شنو از منافقین (۴)‚ در آستانه ارتداد (۵)‚ دارای عمل نیک و بد(۶)‚ مومنان زبانی(۷)‚ کسانی که با دریافت پول‚ دل به اسلام میبندند ( الموœلفة قلوبهم) (۸)‚ فراریان از جنگ (۹)‚ کسانی که در نماز‚ پیامبر را تنها گذاردند و از پی داد و ستد رفتند. (۱۰) و …
با توجه به این گروههای مختلف که قرآن از آنها یاد میکند‚ نمیتوان همه صاحبه را در یک درجه قرار داد و بدون استثنا به عدالت همه آنان را›ی داد.
علمای اهل سنت چون همه صحابه را عادل و پرهیزکار میدانند‚ آنان را بالاتر و برتر از هرگونه نقد و انتقاد میشمارند‚ حقیقت آن است که اهل سنت‚ به ظاهر همه صحابه را عادل میدانند‚ ولی عملابا آنان به سان افراد معصوم رفتار میکنند‚ به دلیل این که حاضر به نقد آنان نبوده و نقد صحابه را نوعی انتقاد از دین میشمارند.
در قسمتی از این مقاله به نه صحابه مورد احترام اهل سنت بدین ترتیب اهانت شده است :
۱/ خالد بن ولید‚ مالک بن نویره را کشت و با همسر او که در عده بود ازدواج کرد! (۱۹) ۲/ بسر بن ارطاة‚ به فرمان معاویه‚ حمام خونی در حجاز و یمن به راه انداخت و حتی دو کودک عبیداللّه بن عباس را کشت. (۲۰)
۳/ سفیان بن غامد‚ به فرمان معاویه به سوی عراق یورش برد و پس از ویرانی و کشتار و غارت بسیار‚ به شام بازگشت. (۲۱)
۴/ مسلم بن عقبه‚ فرمانده سپاه یزید‚ هزاران نفر را در مدینه پیامبر صلیاللّهعلیهوآله در ماجرای حره به قتل رسانید و ناموس دختران و زنان مدینه را تا سه روز بر سپاه یزید حلال شمرد! (۲۲)
۵/ سمرة بن جندب‚ در دوران حکومت خود در بصره‚ خونهای فراوانی ریخت. (۲۳)
۶/ مسیلمه کذاب‚ پس از ورود به مدینه و ایمان ظاهری‚ به سوی قوم خود بازگشت و ادعای نبوت کرد.(۲۴)
۷/ ولید بن عقبه‚ در دوران استانداری خود در حالی که شراب نوشیده بود‚ نماز صبح را چهار رکعت خواند و در رکوع و سجود‚ پی در پی میگفت: اشربی و اسقنی … بمن شراب بنوشان و مرا سیراب کن. وقتی به او گفتند‚ نماز صبح را چهار رکعت خواندی‚ در پاسخ گفت: اگر میخواهید‚ بر آن بیفزایم؟! (۲۵)
۸/ جبلة بن حنبل‚ در نبرد <حنین>‚ فریاد برآورد: سحر باطل شد. ابو سفیان بن حرب هم آهنگ با او‚ گفت: شکست تا لب دریا ادامه دارد. (۲۶)
۹/ ذوالخویصره‚ در تقسیم غنایم به پیامبر صلیاللّهعلیهوآله اهانت کرد و گفت: اعدل‚ یعنی ای پیامبر با عدالت رفتار کن! رسول خدا صلیاللّهعلیهوآله بر وی نهیب زد: اگر عدل و داد نزد من نباشد‚ پس نزد کیست؟ آنگاه فرمود: این مرد‚ در آینده پیروانی پیدا میکند که به موشکافی بیجا در دین میپردازند‚ تا آنجا که از دین بیرون میروند‚ همان گونه که تیر از کمان بیرون میجهد.(۲۷)
اینها نمونهای از خطاها و جنایتهای بسیاری از یاران به اصطلاح عادل پیامبر است که اگر کسی درباره آنان سخن بگوید و به جرح و تعدیل آنان برخیزد‚ فوراً متهم میشود که میخواهد اساس دین مسلمانان را متزلزل سازد.
ما درباره این شخصیتهایی که فجایع آنان بر همه روشن است بیش از این سخن نمیگوییم‚ بلکه به نقل سخنان صحابه و رفتار آنان نسبت به یکدیگر‚ میپردازیم:
——–
من نمیخواهم به دفاع از اهل سنت و یا صحابه بپردازم و معلومات دینی و مذهبی ام نیز تا حدی نیست که بتوانم پاسخگو باشم ، اما تنها یک موضوع را درک می کنم که اهانت به اشخاص مورد احترام اهل سنت چه در شرایط کنونی و چه در هر شرایط دیگری به نفع وحدت ملی افغانستان نیست.
افغانستان نیازمند وحدت و یکدلی مردم افغانستان است شیعه و سنی باید در کنار یکدیگر فقط برای سازندگی افغانستان تلاش کنند ، حادثات سی ساله افغانستان هنوز روح و روان هر افغان را ازار می دهد ، بیش از همه ما را عقب رانده است و هنوز زن و پیر و کودک و جوان مان بوی خون و بوی درد و رنج می دهند.
من به نوبه خودم این اقدام حوزه محترم علمیه صادقیه هرات را که متشکل از علمای جید اهل تشیع در افغانستان است ، یک عمل غیر فابل توجیه دانسته و بدشت محکوم می نمایم و از همه علمای اهل سنت و تشیع به عنوان یک جوان افغان می خواهم تا در این زمینه تلاش نموده و احساسات هیچ کس را به بازی نگیرند.
این روزها از یک سو انتخابات درافغانستان و از سوی دیگر در ایران نگاه جهانیان را بخود دوخته است ، اما تنور انتخابات در ایران به دلیل زمان اندکی که تا برگزاری آن مانده است داغتر است.
من نیز به عنوان یک افغان که در شهر هرات در مرز با ایران زندگی می کنم و وقایع این کشور را مهم تلقی می کنم ، به شدت حواشی انتخابات ایران را پیگری می نمایم و از سویی دیگر در باره سه نامزد از چهار نامزد انتخابات آتی ایران شناخت نسبتا کافی دارم.
من اگر در ایران حق رای می داشتم بدون شک به مهدی کروبی مرد اصلاح طلب ایرانی رای می دادم.
زیرا منطقه ما ( شرق میانه ) از جمله ایران دچار یکسری کمبودی های است که اگر کروبی به وعده های خود عمل کند می تواند گزینه ی مناسبی برایایران باشد.
در ایرانی که هم اکنون آزادی بیان برای بسیاری از جوانان این مرز و بوم یک واژه ، سوژه و مقوله ای ناآشناست ، اهل سنت دومین کتله بزرگ مذهبی در ایران از حقوق طبیعی خود محرومند ، دیگر ادیان نیز تحت فشارهای حکومت قرار دارند ، رسانه ها حق انتقاد ندارند و آزادی های فردی مردم سلب شده است.
آقای کروبی بارها اعلان کرده است که تحمل شنیدن انتقاد را دارد ، به حقوق اهل سنت و دیگر اقلیت های مذهبی احترام می گذارد و آزادی های فردی و اجتماعی مردم را سلب نمی کند.
حتی اگر آقای کروبی انتخاب شود و نتواند به قول های داده شده جامه عمل بپوشاند ، اما همینکه او توانست برای اولین بار در تاریخ جمهوری اسلامی ایران از این مسایل صحبت هایی به میان بیاورد بدون شک نشاندهنده ی احترام وی حقوق بشر و … غیره است.
با اینکه ما افغان ها نیز بتازگی مزه شیرین دموکراسی را چشیده ایم و هنوز هم به دموکراسی واقعی دست نیافته ایم ، دموکراسی را بزرگترین دستاورد تاریخ بشریت بخصوص در دهه های اخیر می دانیم و کسانی را که به دموکراسی و حقوق انسانها احترام می گذارند را مردان و زنان بزرگ می پنداریم.
حالا که بنده حق رای ندارم از همزبانان و هم کیشان ایرانی خود توقع دارم تا با احترام گذاشتن به اصول نوین حکومتداری ، حقوق بشر ، احترام به اقلیت های مذهبی و قومی و احترام به آزادی بیان به مهدی کروبی رای دهند.
زمستان سال ۱۳۸۶ آقای نقیب آروین رییس اداره رادیو و تلویزیون محلی هرات بود – در یکی از روزها اروین خطاب به نعمت الله حسین زاده ( هنرمند موفق و معروف کمدی هرات ) گفت به نظر من تو اگر اهنگ محلی طنز امیز هراتی را بخوانی خیلی جالبتر است.
فردایش نعمت الله حسین زاده را به یکی اتاق تلویزیون بردم و برایش پیشنهاد بازخوانی تصویری یک اهنگ فوق العاده محلی با شیوه هراتی را دادم.
آهنگ همان آهنگ “دختر بابا” بود .
با با دخترم نیستی
بالشت پرم نیستی
شب زیر سرم نیستی
و …………..
او گفت : من دختری را سراغ دارم که می تواند این نقش را بخوبی بازی کند .
برایش گفتم هر موقع امادگی داشتی می توانی مرا در جریان بذاری تا طرح و شیوه اهنگ و باخوانی ان را برایت بدهم.
چند روز بعد بطور اتفاقی دیدم ایشان این اهنگ را خیلی زیبا اجرا کردند و شاید از انچه که من در نشظر داشتم هم زیباتر و موفق تر ….
ا
دیدگاه های تازه